Less Is More

無意識:心智認同

無意識的角色扮演在人類的互動中占了絕大部分

當你的自我形象受到威脅

生活中出現了一個出發你恐懼的挑戰

事情出了差錯、過去某個情節被挑起了

在這些狀況中你會傾向變成無意識，然後反應和情緒會接管你

你會把反應和情緒表現出來、你會辯護控訴攻擊防衛

強迫性地須要讓自己是對的，而別人是錯的

慣性求生狀態中的心智，喜惡批判和闡述認同

你與這些感受認同了，為自己的心理立場辯護

並經由強迫性思考讓這個過程持續

心智利用痛苦來為你自己創造一個受害者的身分

為自己感到難過，並跟別人訴說自己的故事

讓問題成為自我感的一部分，讓你保護你自己的身分認同、保護你的疾病

一旦你認同某種形式的負面性，你就不想放手

而且在深層的無意識裡，你不想要正面的改變

因為正面的改變會威脅到那個沮喪憤怒和受到苛刻待遇的你

因此你會忽視、否認和破壞你生命中的正向事物

當你心智的要求和期望與本然之間有了差距，這就是令人痛苦的差距

定義

心智:不單是思想還包含了你的情緒以及所有無意識的心理情緒反應模式

心智認同:阻止我們與內在連結 而造成強迫性的思考創造了恐懼和苦難

恐懼的源頭:時間幻象

時間是不快樂賴以為生的要素

被困在過去或未來之中就是一種無意識

你所創造的痛苦，總是來自對當下某種形式的不接受、某種形式的無意識抗拒

心理時間就是經由認同過去，以及強迫性的持續投射到未來所產生的

這給你某種身份認同，卻完全扭曲遮蓋了當下的實相

心理未來

心智為了逃離令人不滿的當下，就會對未來產生迷戀

想像中的未來是更好的，它會帶給你希望和愉悅的期待

如果更差則創造了焦慮

而壓力的產生，是因為你身在此地卻想要到彼處

或是身在此刻卻想要前進到未來

你不會在未來之中尋找到救贖

放下等待這種心智狀態

等待，意味著你要的是未來不要此時此刻

心理過去→身分認同→痛苦之身

不耐煩、陰沉、暴力、憤怒、破壞、仇恨、悲傷或是在人際關係中製造戲碼的衝突

當痛苦之身掌控你之後，就會在你的生活中製造一個情境

你會想要更多痛苦

你不是想要加諸痛苦在他人身上，就是想要受苦，或兩者皆是

你的思考和行為都是在讓自己和他人持續受苦

老是想著別人對你做了什麼或你對他做些什麼

覺得你的生活糟透了

那麼你已經進入無意識狀態，並不斷從痛苦之身尋找身份認同

投注自我感在心智中，痛苦之身已經變成了你

定義

痛苦之身:佔據你身體和心智的負面能量場

進入當下:觀察者的臨在

有意識地選擇開悟，就是放下對過去和未來的執著

並讓當下成為你生活的焦點所在

時間和痛苦密不可分

更多的時間不會讓你從時間之中解脫

當注意力不需要放在過去和未來時練習將它收回來

讓你意識的焦點維持在當下而不是在過去和未來

與心智認同就賦予他更多能量

觀察心智則可以將能量收回來

定義

臨在:成為你思想和情緒的觀察者時，了解到你不是這個佔有你的實體這個思考者

本體:當你感覺到自己的臨在時你就是在感受本體

開悟:一種感覺與本體合一的自然狀態

無我:超越了你原先認識的自己那份臨在就是本質上的你

無念:純粹意思的狀態

隨時監督自己的心理和情緒狀態

1.觀察那個思考者、傾聽自己腦袋裡的聲音

觀察你的思想情緒以及你在不同狀況下的反應

2.注意自己內在任何不快樂的跡象

怒氣、忌妒、防衛、爭辯、自己是對的偏執、對愛的關注的需求、任何情緒上的痛苦

3.習慣性地自問此刻我的內在發生了什麼事?

你的心智正在製造什麼樣的想法?

你感受到什麼?

同時要查覺到你的注意力有多長停住在過去和未來

看自己是如何藉由否定當下來逃避抗拒和否定生命

4.不要批判和分析你觀察到的

那個聲音在哪裡和我在這裡聽著它、注視著它

5.把你的注意力導向身體

就只是看著你的思想，感受你的情緒，觀察你的反應

6.當你能夠承認並接納這些事實的時候，他們就無法完全控制你了

你就不再是你的情緒了，你成了觀察者觀察的臨在

這時那種不由自主強迫性的思考，就會開始步向終結

在這個與內在連結的狀態中，你會比處於和心智認同的狀態時更加警覺、更加清醒

接納事物的本然，臣服於當下

當事物凋零和瓦解時就進入了失敗的週期

你的生命情境令人不悅，甚至難以忍受

如果你緊抓住這個消逝中的情境不放且抗拒它的改變

並批判、論斷、貼標籤，或者試圖改變它們

透過心理批判和負面情緒對事物本然說不

就表示你拒絕隨順生命之流，那麼你就會受苦

負面性和抗拒幾乎是同義詞

痛苦是你的抗拒創造出來的 ，不要在腦袋裡為它編寫劇本

你不需對任何事物產生執著

當依賴消失時你就沒有失去的恐懼

生命因而隨順自在

當事情出差錯的時候，或你感覺內在出現了負面性，如攻擊、防衛或退縮

把它視為一個提醒自己的聲音

「注意!逃離時間幻象、醒過來!跳脫心智、保持臨在並練習臣服 」

藉由觀察它，你就不再與他認同了

接納本然，會立刻把你從心智認同中釋放出來，因而讓你重新與本體連結

如果無法放下，就接納他的存在，並把你的注意力帶到它所引發的感受上

而不是那個似乎引發了這個痛苦的人、事或情境

你也可以藉由想像自己是透明的，讓造成這個反應的外在因素穿透你

而讓這個負面反應消失

開悟的人，關注的焦點始終是當下

時間對他們來說是在外圍，就像我們的眼睛聚焦在一件物體上的時候還能看到週邊的景物

換句話說，他們繼續使用鐘錶時間

但人從心理時間當中解脫出來

放棄不是臣服

臣服與採取行動、進行改變或達成目標是完全並行不悖的

它指的是，任何作為都不是從反應中產生的

「無為」與「不動」截然不同，後者源於恐懼、惰性或猶豫不決

你不需接納一個令人不快的生命情境，也不須欺騙自己說這樣沒什麼不好

臣服是一個純粹的內在現象，它並不表示你不能在外在層面採取行動並改變現況

把注意力集中在當下時刻，而不要以任何方式為它貼上心理標籤

意味著當下沒有任何批判抗拒負面情緒

你可以清楚地看見需要做什麼，然後採取行動

不要把臣服根「管他的，我一點也不在意」

或在嘴上說說「好吧~你是對的 」

但臉上的表情卻在說「我才不屑這些幼稚的無意識行為」

這兩種態度混淆在一起

他們根本不是臣服，而是偽裝的抗拒

小我心智還是在當家作主、耀武揚威

放下對某個心理立場的認同，讓自己從心智當中解脫

如果你無法臣服，那就立刻採取行動

做些事情讓你不喜歡的情形有所有改變

定義

無為:內在的不抗拒和高度警覺

小我:經由無意識的與心智認同而產生的虛假自我

生活應用

從小事開始練習

例如:汽車警報聲、狗叫聲、小孩哭鬧、交通堵塞、立場被攻擊時、有人對你說了一些很沒禮貌或刻意要傷害你的話等

觀察你對自己觀點和意見的執著

感受自己是對的，而對方是錯的那個需求背後的心理

經由認出小我心智，並盡可能全然地接受它

當你接納事物的本然時，這就是所謂的開悟

經由臣服，你才可能打破讓這個情境持續存在的無意識抗拒模式

無條件地、無保留地接納當下時刻

創意練習

進行任何思維活動時，養成習慣隔幾分鐘就在思考和內在定靜(傾聽內在)之間來回遊走

每當需要一個答案、一個解決方案、一個創意時

停止思考一會兒，並把注意力放在你內在的能量場，覺察那份內在的定靜

當你重新開始思考時，你的思考就會變得鮮活和有創意

在每天的生活中，你可以找一個本身沒有什麼目的性的例行公事來做這個練習

然後把你所有的注意力都放在上面

靜坐冥想練習:用意識澆灌身體

1.先確定不會有任何讓你分心的外在事物

2.選擇自己喜歡的冥想姿勢，並在以下過程中保持全然臨在

3.閉上眼睛做幾次深呼吸，讓注意力隨著呼吸流進流出你的身體，感受你的腹部隨著吸氣和呼氣而微微擴張和收縮

4.觀察你的整個身體，關注在內在身體感受，每個部位停留約十五秒

5.將注意力從腳到頭，再從頭到腳，像浪潮一樣來回流遍全身幾次，約一分鐘

6.觀想自己被光環繞或是浸潤在透亮的物質之中，意識之海

7.把那個光吸進來，感受那個透亮的物質充滿你的身體，讓你的身體也變得透亮

8.慢慢的更專注在感受上面，而不要執著於任何視覺影像

9.這樣一來，介於觀者與被觀者，你和你的身體之間的二元對立就不存在了

10.在這個純粹本體的範疇中停留愈久愈好，然後再把覺知帶回你的身體、你的呼吸、你的肉體感受並且張開眼睛

11.花幾分鐘用冥想的方式環顧四周，不在心裡為事物貼上標籤

把親密關係當成靈性修持

當你的家人做出無意識行為時

不要彼此責怪對方無意識，放下所有的批判

一旦開始爭論，你就已經認同某個心理立場

而且不但會護衛這個心理立場，你也會護衛你的自我感

把你自己的無意識投射到對方身上，你便墜入了無意識之中

但如果你夠警覺、夠臨在

就可以在沒有小我干涉的情況下給予回饋

不帶責怪的表達自己的感受，以開放不防衛的方式傾聽你的家人

如果你的家人還是與心智和痛苦之身認同

他的小我會覺得受到極大的威脅，覺得非常氣餒

因為小我的身份，依靠的就是問題、爭辯、衝突戲碼來強化分離感

但此時痛苦之身要求回饋卻無法得到滿足

有一個標準可以用來確切衡量，這些練習是否成功

你內在感覺平靜的程度

當你逮到自己對著腦袋裡的聲音微笑，就像你對孩子的調皮言行微笑一般

那就意味著你不再那麼認真嚴肅看待你心智的內容了，因為你的自我感已經不再依附於它

這意味著它無法再藉由假裝是你而利用你

原文發表於先鋒教育官網

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